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¿Ha llegado el Hindutva para quedarse?

Fecha de publicación:

29/09/2020

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Hari Prasad, Investigador Asociado en Critica Research

Hari Prasad, Investigador Asociado en Critica Research

Hari Prasad es investigador asociado en Critica Research and Analysis, donde se centra en la política y la seguridad del sur de Asia. Obtuvo su Máster en Asuntos Internacionales en la Universidad George Washington, y ha publicado en Foreign Policy, The Diplomat, The Wire (India) y Current Trends in Islamist Ideology.

Este artículo forma parte de una serie en la que destacados expertos reflexionan sobre las tendencias emergentes para las ciudades que tratan de hacer frente al odio, la polarización y el extremismo.

La destrucción de la mezquita de Babri Masjid en 1992 fue un acontecimiento fundamental en la historia de la India posterior a la independencia, que sentó las bases para el ascenso del Partido Bharatiya Janata (BJP), alineado con el Hindutva, a la prominencia nacional. En aquel momento, el entonces ministro principal de Gujarat, Narendra Modi, cimentó una imagen nacional definida por dos narrativas: en primer lugar, como líder acérrimo de la Hindutva que permitió uno de los incidentes más mortíferos de violencia antimusulmana en la India posterior a la independencia, y en segundo lugar, como reformador favorable a las empresas. Ambos catalizaron su ascenso a Primer Ministro en 2014. La presidencia de Modi y el dominio del BJP en la política nacional han garantizado que ambos puedan poner en práctica su visión de transformar la India en un Estado hindutva.

Cuando Modi se acercaba a su campaña de reelección en mayo de 2019, el crecimiento del PIB de India estaba en su nivel más bajo en seis años y el desempleo en su nivel más alto en 45 años. El BJP de Modi recurrió a una fuerte movilización popular para difundir el Hindutva, normalizándolo de hecho. Este tema se ha mantenido a lo largo del segundo mandato de Modi, en el que su BJP está mostrando su fuerza parlamentaria para impulsar las prioridades hindutva de larga data. Esencialmente, ha armonizado la identidad hindú con el Estado indio mediante la educación, la legislación, la cultura y la demografía, introduciendo aún más la ideología en la corriente dominante y aumentando la polarización y la desunión en la mayor democracia del mundo.

En su base, el hindutva es una identidad religioso-nacionalista que sostiene que la India debe ser una patria para los hindúes por encima de todas las demás religiones. A diferencia del primer mandato de Modi, en el que se presentó ante todo como un reformista favorable a las empresas, el segundo mandato de Modi se ha definido por la adopción de políticas favorables a la Hindutva utilizando su mayoría parlamentaria del BJP. Para ello, el partido ha adoptado políticas como la criminalización del «triple talaq» en julio de 2019, revocación de Artículo 370 que dio autonomía a Cachemira en agosto de 2019, el construcción del templo de Ayodhya en Babri Masjid en agosto de 2020, y la paso de la Ley de Enmienda de la Ciudadanía (CAA) en diciembre de 2019, que agiliza la concesión de la ciudadanía a personas no musulmanas de Afganistán, Pakistán y Bangladesh.

Fue esto último, combinado con un Registro Nacional de Ciudadanía (NRC) propuesto, lo que garantizaría de hecho que una parte significativa de los musulmanes de India tuvieran dificultades para conservar su ciudadanía. Esto provocó algunas de las mayores protestas de la historia posterior a la independencia, lo que provocó una dura represión por parte de la policía en Delhi, Uttar Pradesh y otros lugares. Esto se cultivó con un horrible pogromo antimusulmán en febrero de 2020, instigado por funcionarios del BJP, con fuertes indicios de coordinación entre las turbas y la policía para atacar localidades musulmanas. En lugar de detener a los instigadores de la violencia, la policía ha detenido a activistas.

Junto con el uso del Estado para promover su agenda, las organizaciones hindutva han construido un entorno para promover su narrativa. Ya sea mediante la presión sobre los medios de comunicación, la injerencia en el Tribunal Supremo o el empoderamiento de los vigilantes locales, la India está experimentando una «azafranización», una transformación del Estado laico en una nación para los hindúes a expensas de los grupos marginados y las personas laicas. Otros partidos indios han incorporado mensajes mayoritarios para seguir el ritmo del BJP. Ya sea la revocación de la autonomía de Cachemira o la adopción de temas de conversación «pro-hindúes», esto ha acelerado la normalización del Hindutva. La polarización se ha exacerbado al afianzarse el mayoritarismo.

A pesar de la fuerza del Hindutva, ha habido múltiples movimientos que trabajan contra él. Desde los estados que luchan contra la voluntad del BJP, hasta los activistas que impugnan la legislación contra las minorías, la normalización del Hindutva se enfrenta a cierta resistencia. Estados como Kerala, Punjab y Bengala Occidental han aprobado resoluciones en las que prometen oponerse al CAA y al NRC. Los activistas dalit y musulmanes han sido algunas de las voces más enérgicas contra el hindutva y defensores de una India laica, con la adopción de simbología hindú notable en muchas de las protestas contra el CAA. Pero mientras estos movimientos subnacionales y activistas continúan, se enfrentan a detenciones y represión a manos de los gobiernos del BJP. Los estados contrarios a la Hindutva, como Kerala, también se enfrentaron a una mayor presión por el gran poder de base de los movimientos Hindutva, y por la propagación de la Hindutva a nivel nacional. Aunque el BJP pierda el poder en las próximas elecciones, sin un partido nacional fuerte que les haga frente seguirán dominando el sistema.

Esto no quiere decir que sea un Hasta ahora, los partidos y coaliciones regionales han conseguido impedir que el BJP obtenga más escaños. El Partido del Congreso Indio, que en su día fue el partido más importante del país, necesita organizarse a nivel de base para reconstruirse como partido nacional y escapar de las trampas dinásticas de la familia Gandhi. Hasta ahora, se ha resistido a la reforma a pesar de su decreciente influencia electoral, y el fracaso de la oposición hindutva en el parlamento central sólo garantiza la transformación de la India en un Estado hindutva. También es necesario crear redes y coaliciones para contrarrestar la organización hindutva de base y combatir la difusión de la desinformación y el odio. A pesar de la violencia desatada contra ellos, los manifestantes contra la CAA tuvieron un éxito notable al movilizar a sectores de la opinión pública y detener, al menos temporalmente, la NRC y animar a los estados a luchar contra la CAA.

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