arrow-circle arrow-down-basicarrow-down arrow-left-small arrow-left arrow-right-small arrow-right arrow-up arrow closefacebooklinkedinsearch twittervideo-icon

الخروج من الأسود في كازاخستان

تاريخ النشر:
23/02/2022
نوع المحتوى:
سهم:
العلامات:

— 0 دقائق وقت القراءة

أعلاه: مخيم الهول، سوريا

المؤلف:

ستيفان وين، مدير الطب العالمي ومدير مركز الصحة العالمية، كلية الطب UIC، شيكاغو، إلينوي (الولايات المتحدة الأمريكية)

غولناز رازديكوفا ، مدير مركز تحليل وتطوير العلاقات بين الأديان، نور سلطان، كازاخستان

نوح تاكر, زميل أول غير مقيم، مركز أوراسيا التابع للمجلس الأطلسي، المملكة المتحدة


مقال الرأي التالي كتبه مؤلف ضيف. الآراء الواردة فيه هي آراء المؤلف ولا يمكن أن تنسب إلى شبكة المدن القوية أو أعضائها أو وحدة إدارتها.

في أوائل يناير من هذا العام ، شهدت كازاخستان موجة من الاحتجاجات المناهضة للحكومة التي انتشرت بسرعة في جميع أنحاء البلاد. وفي غضون ما يزيد قليلا عن أسبوع، قتل عشرات المتظاهرين وعدد من ضباط إنفاذ القانون وأضرمت النيران في مبان حكومية. صرح الرئيس قاسم جومارت توكاييف بأن “الإرهابيين” يتعاونون مع ” جماعات إرهابية خارجية ” وأعلن حالة الطوارئ في جميع أنحاء البلاد ، وأمر إنفاذ القانون “بإطلاق النار بقصد القتل دون سابق إنذار” ، وأغلق الإنترنت ، وفرض الأحكام العرفية. ثم أرسل الرئيس بوتين قوات روسية “للحفاظ على السلام”.

وفي حين بدأ الرئيس توكاييف وغيره من المسؤولين الحكوميين يعترفون بأن معظم المتظاهرين كانوا سلميين وأن هناك حاجة إلى إصلاحات اقتصادية كبيرة، فإن رواية التهديد الإرهابي – وخاصة الإسلاميين – لم تختف. ومع استضافة كازاخستان الآن لواحدة من أكبر مجموعات العائدين من الصراع السوري في العالم، دفعت هذه الادعاءات الكثيرين داخل وخارج البلاد إلى التكهن بأن هؤلاء العائدين ربما شاركوا في الاحتجاج ودفعوا التحول إلى العنف. في حين أنه لا يزال من غير الواضح كيف تصاعدت الاضطرابات، لا يوجد دليل على أن العائدين من كازاخستان من سوريا متورطون.

إن التكهنات التي لا أساس لها من الصحة من جانب الحكومة والجمهور وبعض المعلقين الغربيين، فضلا عن الارتفاع المفاجئ في الإسلاموفوبيا داخل كازاخستان، تهدد بحجب وتقويض قصة نجاح فريدة في سياق مليء بالتحديات على نحو متزايد.

إعادة النساء والأطفال إلى أوطانهم: عملية تشوشان

“كنا في زنزانة سجن سوداء صغيرة. شعرت وكأننا لا نستطيع الخروج منه أبدا”. هكذا قالت إحدى النساء اللواتي أعيدتهن إلى كازاخستان من سوريا من قبل عملية تشوشان الإنسانية التابعة لحكومة كازاخستان. لم تكن تصف زنزانة سجن فعلية، بل القمع والخوف والأصولية التي عاشت فيها جميع النساء واحتضنت بعضهن في الأراضي التي يسيطر عليها داعش في سوريا. وهي واحدة من العديد من النساء الكازاخستانيات اللواتي غيرن معتقداتهن الدينية على ما يبدو، وقطعن الاتصال بالعائلة والأصدقاء، وتألعن أزواجهن أو أصدقائهن إلى ما يسمى بالخلافة.

بعد أن فقد داعش السيطرة على الأراضي، انتهى المطاف بهؤلاء النساء وأطفالهن في مخيم الهول للاجئين في سوريا. وصفت إحدى النساء شعورها والآخرين في المخيم: “نشعر أننا لا ننتمي إلى أحد”.

مع وجود المئات من مواطنيها في مخيم الهول وغيره من المخيمات ومراكز الاحتجاز في شمال شرق سوريا، فعلت كازاخستان شيئا جديرا بالثناء مع هؤلاء النساء وأطفالهن لم تكن العديد من البلدان الأخرى راغبة في تجربته: أنقذتهم من الهول، وأعادتهم إلى ديارهم، ورحبت بهم، وساعدتهم على محاولة إعادة بدء حياتهم كمواطنين “عاديين”.

كانت النساء يخشين أن يتم سجنهن أو أن عرض العودة إلى المنزل كان خدعة ساخرة. وحتى لو أوفت الحكومة بوعدها، كان الكثيرون يخشون أن ترفضهم أسرهم ومجتمعاتهم. “بمجرد أن أغادر البلاد، هل سيقبلونني؟” قالت إحدى النساء.

إعادة الإدماج وإعادة التأهيل: نهج “محوره الإنسان”

وأي شكوك كانت لدى هؤلاء النساء قد دفنت خلال شهرهن الأول في مركز إعادة التأهيل الحكومي في أكتاو، حيث وجدت النساء والأطفال أنهن موضع ترحيب ودعم.

لقد كنا مؤخرا في كازاخستان للنظر في كيفية تقدم برنامجهم. زرنا خمس مدن بها أكبر تركيز للعائدين: شيمكنت وأتيراو وأكتوبي وأورالسك وكاراجندا. ورتبت الزيارة وزارة الخارجية والحكومات الإقليمية في البلد، بدعم مالي من حكومة الولايات المتحدة لتوفير التدريب وغيره من المشورة للممارسين المحليين العاملين مع العائدين. في كل موقع، التقينا بمجموعة واسعة من الموظفين، بما في ذلك علماء النفس والمستشارين الدينيين وعلماء النفس في المدارس والمسؤولين الحكوميين ونساء جوسان.

شعرنا بالثقة التي وضعوها فينا. سمح لنا ذلك بالبدء في الثقة في الآخرين مرة أخرى>

وأعيد توطين النساء في 12 منطقة مختلفة في كازاخستان وأكبر ثلاث مدن في البلاد. وفي كل منها، هناك جهد محلي لدعمهم يشمل الحكومة الإقليمية، ومكتب الشؤون الدينية، والإدارة الإقليمية للتعليم، ومراكز إعادة تأهيل ضحايا التطرف، والمنظمات الدينية غير الحكومية، والشرطة المحلية، والوكالات الأمنية.

تحدث الممارسون ونساء Zhusan عن تقدمهم وتحدثوا بصراحة عن بعض التحديات والثغرات الرئيسية.

تأملت إحدى النساء كيف كانت عندما عادت لأول مرة: “لم أتعرف على في ذلك الوقت. كنا خائفين. كنا نظن أننا سنموت ونذهب إلى الجنة. الآن نرى أن علينا أن نعيش ونعيل أطفالنا ولدينا مستقبل”.

واستثمر البرنامج بكثافة في إعادة إدماجهم. ويبدو أن تقدما كبيرا قد أحرز بالنسبة لكل من الأمهات، من حيث لم شمل الأسر، والإسكان والوظائف، والأطفال من حيث التعليم. تحدثت إحدى النساء نيابة عن الكثيرين: “شعرنا بالثقة التي وضعوها فينا. سمح لنا ذلك بالبدء في الثقة في الآخرين مرة أخرى “.

يطلب من النساء المشاركة في احتفالات الأعياد ، وارتداء الأزياء التقليدية ، وتعلم بعض الأغاني ، وإظهار أنهن جزء من المجتمع. يقوم المستشارون الدينيون وعلماء النفس بتثقيفهم وتدريبهم على نسخة الإسلام التي تدرسها الدولة. وفقا لمعاييرهم الخاصة ، كان هناك العديد من النجاحات. “لقد قطعوا الاتصال بمجتمعنا الديني وعائلاتهم وأصدقائهم. لقد [since] جددوا تلك الاتصالات واتبعوا التقاليد الوطنية لكازاخستان”.

بالنسبة للعيون الغربية ، قد يبدو هذا النهج لإعادة التأهيل أكثر أداء من كونه موضوعيا. ولكن مرة أخرى، فإن الجهود الرامية إلى تغيير أيديولوجية العائدين ليست بالضرورة فعالة ومثيرة للجدل. يتسق نهج كازاخستان إلى حد كبير مع الممارسات الدينية التي تروج لها الحكومة في مجتمعها.

وفيما يتعلق بالتكيف النفسي والاجتماعي والصحة العقلية، تقول العديد من النساء إنهن أقل خوفا وأكثر أملا مما كن عليه عندما عدن لأول مرة. إنهم يعتقدون أن أفضل شيء بالنسبة لهم ولأطفالهم هو نسيان وقتهم في سوريا. ومع ذلك، لا تزال العديد من النساء يبلغن عن بعض أعراض الاكتئاب والإجهاد الناجم عن الصدمة، كما أن الممارسين ليسوا على دراية بالرعاية الواعية بالصدمات التي من المرجح أن تفيد العائدين.

بشكل عام ، أخبرتنا نساء جوسان أنهن راضيات عن البرنامج. وأشاروا إلى مساعدة المستشارين الدينيين وعلماء النفس والمعلمين والحكومات المحلية الذين يساعدون في التدريب على العمل والتوظيف وكذلك الإسكان والدعم القانوني. قالت إحدى النساء: “امنحوا الناس فرصة للتغيير. أعمال إعادة التأهيل”.

كانت أقوى عملية تغيير شهدناها هي الترحيب بالنساء والأطفال وتقديرهم. ذكرت جميع نساء تشوشان اللواتي التقينا بهن الترحيب والثقة والمغفرة. وأبلغن عن توفير احتياجاتهن الأساسية (الغذاء والسلامة والمأوى والراحة – وكلها نساء يذكرن أنها لم تكن لديهن في سوريا)، وأن وجود مستقبل لأطفالهن كمكونات أولية رئيسية لعملية إعادة التأهيل.


قالت إحدى النساء: “امنحوا الناس فرصة للتغيير. أعمال إعادة التأهيل.


وعلى حد تعبير إحدى النساء: إن الممارسين والمسؤولين المرتبطين بزوسان “أظهروا لنا أننا أعضاء لا ينفصلون في مجتمعنا”. أخبرونا أنهم أصبحوا تدريجيا أكثر انفتاحا ، وأكثر استرخاء ، وأكثر ثقة ، وأكثر إيمانا بأنفسهم ، وأكثر ارتباطا بالأسرة والمجتمع والمجتمع.

أسئلة تتعلق بالمستقبل

على الرغم من مجالات التقدم التي تم تقاسمها معنا ، فإننا نتعرض أيضا لبعض الأسئلة المهمة التي تأتي مع عملية إعادة التأهيل التي يمكن ، إذا لم تتم معالجتها بشكل كاف ، أن تعطل أو حتى تبطل النجاح الأولي:

  1. ماذا لو أراد الأطفال معرفة وقتهم في سوريا وأفراد أسرهم الذين ماتوا هناك؟ سألتنا عدة نساء: “ماذا يجب أن نقول [our children] عندما يسألون عن سبب وجودنا في سوريا وماذا حدث لوالدي؟” وبقدر ما يرغبون أحيانا في نسيان هذا الفصل المظلم من حياتهم، فإنهم يعترفون على مضض بأنه لا يمكن محوه. بدأ بعض الأطفال بالفعل في السؤال. أثارت الأزمة الأخيرة في كازاخستان ذكريات بين الأطفال والأمهات. لكن الأمهات في الوقت الحالي غير مستعدات لإجراء هذه المحادثات بطريقة من شأنها أن تكون مفيدة لأطفالهن وعائلاتهن.
  2. ماذا لو رفضت النساء والأطفال نسخة الدولة من الإسلام “التقليدي”؟ في بعض الحالات الأكثر تحديا، ترفض النساء التفاعل مع المستشارين الدينيين الذين ترعاهم الدولة ويعدن على الفور إلى نفس الشبكات الاجتماعية التي قادتهن إلى سوريا في المقام الأول. ورتب عدد قليل منهن زيجات غير رسمية [Islamic] مع رجال يقضون أحكاما بالسجن بتهمة التطرف لإظهار ولائهم للشبكات الاجتماعية التي لا يزال هؤلاء السجناء ينتمون إليها. لم يطور البرنامج بعد مفهوما لإعادة التأهيل يمكن أن يستوعب أولئك الذين يتجنبون العنف ولكنهم يعتنقون قيما دينية (على سبيل المثال، تمنع المشاركة في بعض العطلات الرسمية أو يريدون أن ترتدي بناتهم الحجاب في المدرسة) التي لا تتماشى مع نسخة الدولة من الإسلام.
  3. ماذا لو لم يتمكن الأطفال والنساء من البقاء مجهولين في المجتمع؟ لم يتعمد برنامج زوسان إبلاغ الآخرين في مجتمعاتهم أو مدارسهم عن أولئك الذين عادوا من سوريا. ومع ذلك ، سمعنا عن بعض الأمثلة حيث تم الكشف عن هذا السر ونتساءل عما إذا كان يمكن الاحتفاظ به لجميع الآخرين. لم يتم تطوير استراتيجيات لإعداد المجتمعات والتغلب على وصمة العار، وتصف بعض النساء الذعر الذي نشأ عندما يقرأن كيف يتم تصوير العائدات، بمن فيهم أزواجهن، في وسائل الإعلام على أنهم “إرهابيون”.

قبل يناير 2022 ، اعتقدنا أنه يمكن العثور على إجابات مرضية لجميع هذه الأسئلة من خلال الدعم المستمر من الممارسين المتفانين في جميع أنحاء كازاخستان ، وقيادتها المحلية والإقليمية والفيدرالية ، والمجتمع الدولي. ومع ذلك، فإن الاحتجاجات الأخيرة واستجابة الحكومة في البلاد قد أدخلت تحديات جديدة تخلق مجتمعة حجر عثرة كبير أمام تحقيق برنامج ناجح لإعادة التأهيل وإعادة الإدماج للعائدين من الأراضي التي كانت تحت سيطرة داعش السابقة على المدى الطويل.

أولا، بالنسبة للنساء والأطفال العائدين، يمكن أن تكون الاحتجاجات والقمع بمثابة محفز، مما يتسبب في عودة الذكريات المؤلمة ويكون له تأثير سلبي على صحتهم العقلية وأدائهم. ثانيا، كان هناك نمو مفاجئ في كراهية الإسلام التي عبر عنها القادة ووسائل الإعلام، مما ألهب المواقف العامة ضد نساء جوسان على وجه الخصوص.

قال أحد الممارسين مؤخرا: “تريد النساء أن يصبحن مجرد أشخاص عاديين. إنهم يريدون أن ينسى الجميع أمرهم. هذا الاهتمام الجديد يمكن أن يجعل من الصعب عليهم الوصول إلى هذا الهدف المتمثل في أن يصبحوا أشخاصا عاديين في المجتمع “.

من المؤكد أن برنامج زوسان ساعد العديد من النساء والأطفال على إعادة الاندماج في المجتمع، ولكن في المستقبل، قد يحتاج إلى بذل المزيد من الجهد للحماية من عناصر النظام البيئي الاجتماعي والسياسي والثقافي الأوسع التي تنقلب ضدهم وتؤدي إلى نوع من المظالم التي دفعت بعض الناس إلى المغادرة إلى تنظيم الدولة الإسلامية في المقام الأول.


تمت كتابة هذا المقال كمتابعة لندوة SCN عبر الإنترنت في يناير 2022: إعادة تأهيل وإعادة إدماج أفراد أسر المقاتلين الإرهابيين الأجانب: أدوار المدن والجهات الفاعلة المحلية الأخرى. يمكنك مشاهدة تسجيل هذه الندوة عبر الإنترنت هنا لمعرفة المزيد عن هذا العمل ، يمكنك مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني على [email protected].

الأخبار و الأحداث

ابق على اطلاع بأحدث الأخبار والمقالات وتقارير الأحداث

تمت ترجمة محتوى هذا الموقع تلقائيًا باستخدام WPML . للإبلاغ عن الأخطاء ، أرسل لنا بريدًا إلكترونيًا .